老覃在昨天发布了一篇文章，题为《猴王归来，妖魔神鬼齐登场，该如何区分妖与魔、精与怪，神与仙？》。文中提到，孙悟空的天生资质根本无法与他第一个对手——混世魔王相提并论。那么，为什么会这么说呢？其实，作者在写作时用力过猛，结果弄巧成拙，反而制造了尴尬的局面。老覃再一次强调，关于《西游记》的作者问题，吴承恩是鲁迅等人的看法，但这个观点并不成立。为了方便叙述，本文还是姑且称其为吴承恩。在吴承恩的设定中，孙悟空的天资应该是独一无二、非凡脱俗的。如果仅从他出世的方式来看，孙悟空的降生可谓石破天惊、惊天动地，空前绝后。
展开剩余46%此外，吴承恩将《西游记》第一回的回目定为灵根育孕源流出，心性修持大道生，用尽笔力去歌颂孙悟空的灵根和心性，声称仙石胞含日月精华，而孙悟空的所有本领，都是从须菩提祖师那里学来的。光凭这一点，孙悟空的悟性与混世魔王相较，显然差距很大。事实上，在《西游记》的世界里，许多妖精没有任何背景和师承，像牛魔王、黑熊精、黄风怪、白骨精、蜘蛛精等，都是通过自身的悟性和不断修炼，最终获得了飞天遁地、变化无穷的法术。吴承恩却忽视了这些妖精的天资，反而过度夸赞孙悟空，最终只让人觉得他弄巧成拙。此外，书中孙悟空的大闹天宫虽然精彩纷呈，但也显得有些过于华丽和喧闹。 再说在第七十四回《长庚传报魔头狠，行者施为变化能》中，吴承恩又写了一段青毛狮子精大闹天宫的故事。青毛狮子精面对玉皇大帝派来的十万天兵，变化出法身，张口大吞，吓得这十万天兵四散逃窜，连南天门都关上了。与此相比，孙悟空的大闹天宫似乎显得有些微不足道。更令人无语的是，吴承恩还创造了一个与孙悟空技能几乎相同的角色——六耳猕猴。这个六耳猕猴同样没有背景、没有师承，完全依靠自学，结果在与孙悟空的较量中不但没有落下风，反而有些压倒了孙悟空。读来读去，给孙悟空安排天产石猴的身份，似乎是个不太成功的设定。如果一开始就让孙悟空从一个丑小鸭或者笨小孩成长为一个通天的英雄，经历了种种艰难困苦，最终获得成功，这样的设定或许更能打动人心。
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